在上年11月29日至12月2日，唔知大家有冇帶朋友參加葛福臨佈道大會？我參加過其中一晚佈道會，聽過葛福臨的見證，我相信大家都會為葛福臨感恩，因為他能夠承接父親的侍奉，成為一位出色的環球佈道家。
今日想從撒上一至三章，透過哈拿和以利這兩個家庭，讓我們認識到培育敬虔的新一代，有三個元素，包括1/敬虔的家庭；2/適切的管教；和3/甘心的侍奉
1/敬虔的家庭 (1:1-3，7-11；2:1-2, 8-9, 18-19)
培育敬虔新一代的第一個元素，是建立一個敬虔家庭，以致兒女能夠在良好的基督化家庭裡成長。敬虔家庭的特色，就是父母凡事以神為中心，父母以自己的身教和言教，來潛移默化地將信仰帶給子女，撒母耳的家庭是最佳例子。（1:1-3）
從剛才所讀的經文，我們知道撒母耳的的家庭，是一個敬虔的家庭。在當時士師時代，人人都任意而行、沒有尊神為王，但撒母耳的父母，每年都會上示羅，在神的殿獻年祭。
在撒母耳的家庭中，最敬虔的榜樣莫過於她的母親哈拿（1:7-11）。哈拿的敬虔，在於她在苦境中仍不絕望。哈拿是一個不能生育的婦人，她的不育，成為她一生中最大的遺憾和羞恥。在哈拿的身邊，沒有一人能幫助她脫離苦境。
1/哈拿雖然有一位深愛她的丈夫以利加拿，甚至丈夫在獻年祭後，將雙份的祭物給她，但哈拿仍未能受安慰；
2/哈拿的對頭毗尼拿，知道是神使哈拿不能生育，更加有恃無恐地激動哈拿，使哈拿最終哭泣到不能吃飯（1:7）。
3/哈拿在苦境中雖然非常愁苦，但她最終明白，神才是她唯一的出路，所以縱然她不明白為何神使她不能生育，但她沒有怨恨神，反而驅使她到神面前，向神傾心吐意地祈禱。
聖經沒有記載她祈禱的內容，只記載她向神的許願（1: 11）這個許願，並不是與神討價還價，當時的哈拿，可以用許多方法來還願，但她卻願意將神所的兒子，終身歸於神，這是一個不簡單的決定，在此我們看見哈拿求子，不是單單為了解決個人的愁苦，更是為了神的國度，預備合適的人來侍奉神。
親愛的弟兄姊妹，我們可以向這位敬畏神、緊貼神心意的哈拿，學習成為敬虔的父母的二個秘訣：
1/成為敬虔父母的第一個秘訣，就是在生活中親身經歷神的信實（2:1-2，8-9）：哈拿在苦境中沒有任何埋怨，反而驅使她向神尋求幫助，哈拿親身經歷神的信實，神不但讓她誕下兒子；並且神讓哈拿透過這次經歷，認識到神是她的快樂、力量、詩歌、拯救、和磐石(2:2)，神是一位眷顧人的神，祂會抬舉貧寒人，提拔窮乏人，保護神的聖民(2:9)；這一切都是哈拿第一手的真實見證；雖然經文沒有詳細交代，哈拿有冇將這些真實見證向撒母耳講述，但我們可以相信，在每年獻年祭的時候，哈拿或多或小都會地將神的信實講給撒母耳聽。
今日的基督徒父母，同樣可以在生活中經歷神同在，然後用自己第一身的見證，同兒女分享信仰的真實，讓子女們知道，信仰不是一些抽象的教條，而是一條蒙福的道路，讓人經歷這位又真又活的神的祝福。
2/成為敬虔父母的第二個秘訣，就是陪伴兒女一同成長（2:18-19），未斷奶的嬰孩撒母耳，雖然只能留在父母身邊幾年，但他的父每年都會到會幕探望他，對於孩童撒母耳，這段相聚的時間，必定是他一生中最快樂的時刻，他不但收到媽媽親手造的小外袍，而且可以見到最愛自己的親生父母，同爸爸媽媽分享他在會幕侍奉的經歷。今日的基督徒父母，同樣可以在生活中，撥出時間來陪伴兒女，同子女傾下計、講下笑、一齊玩、一齊學習新事物，聽下子女的心聲，把子女看為自己的朋友，用朋友式的鼓勵口吻，陪伴兒女走過這個成長階段。
在此我想介紹Gary Chapman的書，他在「兒童愛之語」一書中，也認為要培育敬虔下一代，最重要的基礎是父母對子女表達無條件的愛，他提供了五種方法，其中也包括向子女說肯定的言詞、和抽出精心的時刻來陪伴子女一起成長。
2/適切的管教 (2:12-17；22-25；29-30；3:12-13)
剛才我們從撒母耳的家庭，看過敬虔的父母如何培育子女成長，現在我們從以利這個反面的例子，看一看培育敬虔的新一代的第二個元素：父母適切的管教。（2:12-17節）。
以利有兩個兒子：何弗尼和非尼哈，聖經沒有記載他們的成長，他們是神的祭司，但他們卻是「惡人、不認識耶和華」(2:12)，而且他們犯了大罪，就是「藐視耶和華的祭物」(2:17)，這件罪是指何弗尼和非尼哈，沒有遵照神的吩咐取祭物，神嚴格規定祭司只能取祭牲的某些部份，並且祭牲的所有脂油，必須完全獻在壇上；但何弗尼和非尼哈，竟然隨意在窩中取祭肉，而且在脂油未獻祭前，隨意先將祭肉取去，他們大大得罪神。
何弗尼和非尼哈除了藐視神的祭物外，還在會幕門前，與伺候的婦女苟合（2: 22-25節），以利身為父親和大祭司，對於兒子們的惡行，是責無旁貸，可惜以利沒有即時管教他們；他雖有勸戒兒子，但他的語氣太溫柔，將這些不道德行為，輕描淡寫為「不好的風聲」，他的口吻欠缺責備，試問何弗尼和非尼哈，這兩位目中無人、心中無神的人，對於父親的話，根本聽唔入耳，也不會放在心上。
在此以利至少有二件事可做：
1/ 以利第一件要做的事，就是以父親的身份管教這兩位兒子，以利既然知道「人得罪神，無人能為他們祈求!」(2:25)，他就應該立即嚴懲他們，免得神出手管教，後果就不堪設想；
2/ 以利第二件要做的事，就是以大祭司的身份，即時革除兩位兒子之職，以免令所有以色列人，都厭棄向神獻祭。
可惜以利太尊重兒子，不但沒有革他們職，也沒有管教他們，最終神差遣一位神人，向以利宣告神的審判（2: 29-30節），父母不管教子女，就等同溺愛子女，縱容他們任意而為，以利是最佳例子，他被神責備為「尊重兒子過於尊重神」。當以利藐視神，他就被輕視；以利因過份溺愛兒子，縱容他們不斷犯罪，結果付出重大的代價，以利整個家庭、和整個家族，被神嚴厲管教，最終悲劇收場，永遠不再成為神的祭司！
神在整本聖經裏，都不斷重複管教子女的重要：
Pro 22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
Heb 12:6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
一位資深的家庭教育工作者羅乃萱，形容這一代為「溺愛世代」。有八成人認為現今的兒童被寵壞；很簡單的日常生活，例如：整理書包，摺被，較鬧鐘，都可能由父母一手包辨。當子女犯錯時，又未能有適切的管教，以致間接放縱他們，另他們變得任性和自我中心。
父母管教子女，必須出於愛，才能使子女得到益處；要子女能認同父母的管教，父母就必須在生活中與子女建立良好的關係。當子女越覺得他們被父母所愛，他們就越容易接受管教，因為知道父母想他們成為一個願意承擔責任的人。
【代父母春風化雨 感動叛逆少年】在上星期一，有一段新聞好適切今日的主題，一對姓李的夫婦，本著愛心，每日到兒童院，成為這間兒童院的「代父母」，並且獲選為「好家長」，這對夫婦覆述一次最深刻經歷，當時有一位15歲的少年人，嫌李太管得太緊，不但罵她，更出手打人，那時少年人的手，已經在李太的鼻上，差點就打中。但她身旁的丈夫並無出手救她，少年覺得奇怪。
李生事後則解釋，他相信這位少年人，可以控制自己不會動手，故只站在旁看著他，就是這份愛和信任，感動這位少年人，使他知道李太的管教是出於愛，他當時非常感動，與李太一起大哭，自此以後，這位少年人對他們夫婦倆人非常好。
3/甘心的侍奉 – 激發下一代甘心侍奉神 (3:7-10)
培育敬虔新一代的第三個要素是甘心的侍奉。以利與哈拿這兩個家庭，同樣都是敬畏神，為何哈拿的兒子蒙福，以利的二子被咒詛？為何哈拿能培育敬虔的新一代、而以利卻不能？敬虔不能遺傳，新一代首先要自己親自認識神，然後才能侍奉神。
何弗尼和非尼哈在祭司家庭出世和成長，他們外表雖然是祭司，但他們從未敬畏神（2:12），他們利用祭司的職權來犯罪，1/首先是以權謀私，擅自將祭物中最好的部份來肥己（2:29）；2/其次是放縱情慾，與在會幕門前伺候的婦女苟合；最後他們遭神嚴厲的管教，和擊殺。
相對於以利二子，撒母耳從少就有一個敬畏神的心（3:7-10節），撒母耳在侍奉中，顯出他對神的忠心和順服1/就忠心而言，神連續四次呼喚撒母耳，他每次都從熟睡後起來，沒有一句怨言。2/就順服而言，撒母耳從小已順服以利，如今透過以利的教導，撒母耳學習以「僕人敬聽」的順服態度，來聆聽神的吩咐。
撒母耳這份樂意侍奉神的心，究竟是如何被培育出來？經文沒有直接交代，但從剛才的對比，我們知道撒母耳的父母是非常敬虔，撒母耳從媽媽的口中，知道父母的心意是要他终身侍奉神。撒母耳深受父母的身教和言教影響，以致他雖然從少就離開父母，但他對神那份單純的信心，促使他在會幕裏，甘心樂地學習侍奉；當神主動呼喚他時，他就以「僕人敬聽」的態度，來聆聽神的吩咐，就是由於撒母耳這份、和主動承擔使命的心，以致神日後不斷透過撒母耳，將神的話忠實地傳遍以色列地。
最後，我想用葛福臨的見證來結束，葛福臨自己也承認，敬虔是不能遺傳，他不能因為自己是葛培理的兒子，就能保証自己可以上天堂。葛福臨雖然在牧師家庭長大，他父母從少就教導他要信主，但葛福臨自少就過著反叛的生活，經常食煙飲酒，任意而行。
葛福臨在二十二歲時，他仍然是浪跡天涯，有一次他內心感到無限的空虛，此時神為葛福臨安排一位天使，就是陪伴他成長的一位基督徒導師，他鼓勵葛福臨打開心靈，求告主耶穌，於是葛福臨在當晚決志，熱心侍奉神，成為最出色的環球佈道家。
親愛的弟兄姊妹，培育敬虔新一代，不單只是基督徒父母的責任，也是教會每一位信徒的責任，這是我們責無旁貸、義不容辭的責任。我們要學習在生活中依靠神，經歷神的同在，以致能夠用第一手的見證，來教導教會的新一代；並且我們要陪伴少年人成長，當聖靈開他們心竅，就能鼓勵他們求告主名，以致他們不但能信主，而且還能被培育成為敬虔的新一代，做一位愛神、愛人的基督徒。
